假作真来真亦假,邓国源等八艺术家的"假山假假山"展到底有多真?

2017年1月10日《假山 假 假山》亮相天津市海河东路国泰桥南侧200米 “三三画廊 ”,作为“三三画廊”揭幕展,该展览由朱青生教授策展,邓国源、李金国、成军、范治斌、郭睿、赵少俨、韩斌、方向乐八位著名艺术家以山石为题,对于传统与当代艺术、环境与人的关系等问题各抒己见并进行对话。

假作真来真亦假,邓国源等八艺术家的 假山假假山 展到底有多真?

用虚拟超越真实 —— 评“假山 假 假山”展

第四次工业革命开始了!艺术正在经历第五步突变,将要把古老的文化传统带向全新的创新的境界,把古老的失落、现代性的焦虑带到我们的眼前,并对之进行凝视、批判和超越,现在的这个展览正是意在为我们铺就、指向一条过渡之路,虽然这个目标在不久前的“诺亚花园”中曾经或隐或现。

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展览现场

这是一个关于假山的展览。展览由两个对比强烈的并置的作品群构成。假山本来就是一个虚拟的形式,指向山水——山水似乎代表自然、宇宙和真实。假山一直被看成中国文化的象征,因其山水背后是中国古代的一种理想和情怀,既是江山,也是风雨。在七位国画家的作品中,能看到这样的一种对理想的怀想和追忆。但是,在转折中回望假山,已经不是简单的追忆,而是一种对当下问题的镜像比照,对比出一种山水社会的 “乌托邦”,虚无缥缈,美轮美奂,高悬于现实的失落之上,呼唤着新时代的妄想,同时有意提示当代艺术的深层的根源。假山不是“创作”,不是雕刻,而是更换现成的事物——自然的石头——的摆放的位置和观看的角度,使之成为山水的象征,也就成为艺术,成为用艺术解释世界和人生的方法。几位写意高手李金国、成军、范治斌、郭睿、赵少俨、韩斌、方向乐诸家深得笔墨精髓,笔意松泛而文情充沛,示范了中国古典艺术看待世界的道路,也警醒着人们这种近乎绝唱的境界。

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在这个展览中,假山发生了特殊的转移,所用材料是废弃的工业残骸,假山却是“假”的。邓国源用碾碎的汽车废件造出假山,再一次用虚假模仿虚拟的方式做出假的“假”,假作真来真亦假,赤裸地击破农耕田园的乌托邦,同样击破工业革命之后的社会景观,使幻觉改变方向。新媒体时代,每个人的虚拟世界开始介入生活,这个展览对古典图画的反思和对现代景观的破坏使之变成山水社会转型的标示。这种“假”就是虚拟时代的真实,人类将会遭遇一个新的境界,这就是:世界将交由人类创造,艺术家将创造出一个新的世界,它将是对社会的全新责任和开拓,也是对人自我的一轮救赎。

文章来源:武汉茂松景观工程有限公司
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